Второе пришествие Христа: что говорит об этом Библия, пророчества, признаки его прихода

Что это такое

Этот вопрос — лишь один из аспектов христианской эсхатологии, то есть учения о конце всемирной истории. Сошествие Сына Божьего, казавшегося наказанием, — не единственный признак Апокалипсиса.

Явление Христа, пришедшего судить человечество в последние дни мира, — это не просто событие или предсказание. Это один из догматов веры, который исповедуется всеми ветвями христианства и зафиксирован в Нико-Константинопольском символе веры. Божьему суду будет предшествовать череда катаклизмов и стихийных бедствий, хаос, гонения на верующих и правление антихриста. Но в конце концов зло будет побеждено, грешники будут наказаны, а праведники будут вознаграждены.

Может, Христос уже вернулся, а мы не заметили?

Это совершенно исключено. Второе пришествие будет космическим событием, которое нельзя игнорировать, даже если бы мы захотели. Вспомним также, что Сам Господь говорит по этому поводу: как молния, сверкнувшая от одного конца неба до другого, сияла на другом конце неба, так будет Сын Человеческий в свое время (Лк 17: 24).

Все люди, которые когда-либо притворялись Христом, несомненно, являются обманщиками, против которых Господь прямо предостерегает в Евангелии: Тогда, если кто скажет вам: Христос здесь или там, не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и будут творить великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если возможно, избранных… Итак, если они скажут вам: «Вот, Он в пустыне», не выходите; «Смотри! Он в секретных комнатах», вы не верите; ибо, как молния исходит с востока и видна также на западе, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф 24, 23-27).

Возвращение Господа в славе и образе Царя мира, всеобщее воскресение мертвых, суд над народами — все это будет очевидно и определенно для всех, как верующих, так и неверующих. Поэтому в тот момент становиться верующими будет поздно: все станет очевидным. Господь ожидает от нас подвига веры, но совершить этот подвиг можно только до Его Второго пришествия.

 

Упоминания в Библии

Основным источником учения о конце света является Священное Писание, Ветхий и Новый Завет, в основном Апокалипсис Иоанна, также известный как Апокалипсис. Библейские тексты иногда трудно интерпретировать, они полны символов и метафор, но тщательный анализ позволяет построить довольно четкую картину.

В Ветхом Завете

Ветхозаветный Мессия, образ которого так важен в иудаизме, несколько отличается от Христианского Спасителя, который снова придет на Землю. Однако христианство приняло Ветхий Завет как часть священного канона. Поэтому многие ссылки на Мессию интерпретируются и понимаются так же, как древние предсказания о пришествии Иисуса Христа: его рождении, его земной жизни и его возвращении перед концом мира.

По мнению богословов, первые предсказания о втором пришествии Иисуса уже содержатся в самом начале Священного Писания — Книге Бытия. Здесь прямо указывается происхождение Мессии из колена Иудина, называемого «миротворцем», которому выражается «послушание народов». Книга Чисел цитирует слова пророка Валаама, предсказывающего последнюю битву в истории и победу Мессии над силами зла. В 4 Царств пророк Нафан говорит об установлении вечного Царства, что очень близко к концепциям, принятым в различных ветвях христианства. Терпеливый Иов из соответствующей главы Священного Писания прямо предсказывает появление Искупителя в последний день земного существования, который также воскресит мертвых.

Библейские псалмы также содержат множество ссылок, интерпретируемых христианской теологией как описания второго пришествия, восстания врагов и земных правителей против Мессии, установления Царства и вечного блаженства праведников. События конца света также довольно четко обозначены в Книгах Даниила, Амоса, Аггея, Варуха и Малахии. В целом богословы говорят о более чем 450 упоминаниях о пришествии Мессии в Ветхом Завете.

В Новом Завете

В текстах Нового Завета информация уже более конкретна. В Евангелии Христос неоднократно и прямо заявляет, что он вернется на землю. Об этом событии рассказывают и Послания Апостолов, где ученики Спасителя также упоминают Второе пришествие.

Однако наиболее известным источником является Апокалипсис Иоанна Богослова, также известный под своим первоначальным греческим названием Апокалипсис. Он стал нарицательным и дал название целому жанру, посвященному глобальным катастрофам и гибели человечества.

В откровении как бы резюмируются все библейские предсказания о конце этого мира — автор также обращается к изображениям текстов Ветхого Завета. Это очень метафорично, написано ярким и образным языком. Апокалипсис повествует нам о видении автора, в котором ему явился сам Бог и показал ему образы последних времен.

Все ли люди попадут в этот мир будущего века?

Ясно одно: Бог хочет, чтобы все люди были спасены и достигли познания истины (1 Тим. 2: 4). Однако в Царстве Божьем — Царстве любви — принуждение немыслимо, и никто не может быть введен в него против своей воли. Только от нас зависит, подходить ли к нашему Господу Иисусу Христу с покаянием и верой, присоединяться или нет к Его Церкви. Дверь в Царство открыта для всех, но если мы откажемся войти в нее, мы останемся за дверью. И — важный нюанс! — во время Второго пришествия будет слишком поздно принимать такое решение. Каждый из нас будет вовлечен в выбор, который он сделал ранее.

Почему Господь не совершил всего этого сразу же, когда приходил на землю? Зачем потребовался перерыв?

Как говорит Священное Писание, события последнего времени откладываются до тех пор, пока в Церковь не войдет полное число язычников (Рим. 11:25), то есть людей, выросших вне христианской веры. Только Бог знает, что такое «полное число», но это все люди, у которых есть хоть малейшая возможность узнать и полюбить его. «Апостол хочет .. сказать, что языческий мир в целом (и не обращает внимания на отдельных лиц) войдет в Церковь Христову», — так Александр Павлович Лопухин (1852-1904), профессор Духовной академии св. Петербург, объяснил это место).

Александр Павлович Лопухин

Мир будет стоять до тех пор, пока земля продолжает приводить святых всех народов к Богу, но когда все народы услышат Евангелие и смогут принять решение в отношении Христа, так или иначе, тогда мир придет до конца.

Икона Судного дня

В православной иконографии есть иконы Второго пришествия Христа. Первые из них появились в Византии в XI веке. Позже иконы распространились по России. Страшный судный день также был изображен иконописцем Андреем Рублевым на знаменитой фреске, которая стала элементом росписи Успенского собора во Владимире. Также существует мнение, что сюжеты явления Бога встречались еще в 4 веке.

Образ второго пришествия Христа

Что касается композиции иконки, то она разделена на 3 уровня. Вверху изображение Христа и его апостолов, в центре — ангелы. Сам Бог сидит рядом с ним на престоле. Третий уровень описывает судьбу людей после Божьего суда.Если вы посмотрите на икону, вы увидите, что праведники находятся по правую руку от Христа, что они идут на небеса. Слева — грешники, попавшие в ад с демонами. Обе стороны разделены огнем или змеями.

Особенности сюжета

На окнах обычно изображают большое количество персонажей и сюжетов. На значке Судного дня можно выделить три текстуры:

• Явление Иисуса, воскресение мертвых, суд над грешниками;
• Обновление мирового цикла;
• Торжество Спасителя и его праведников.

Икона Страшного Суда

Иногда на иконах изображают городские стены. Это прообраз небесного Иерусалима. Иконки с похожей текстурой выглядят очень устрашающе. Они напоминают человеку о расплате за все грехи и плохие дела. Однако, если опираться на христианское учение, такие образы — не запугивание, а призыв изменить себя, свой образ жизни, начать бороться с человеческими пороками.

 

Признаки второго прихода Иисуса

Согласно Библии, знамения конца света уже неоднократно наблюдались в прошлом, а также происходят в настоящее время.

Однако его подход, согласно учению церкви, можно узнать по совокупности следующих явлений:

• активная проповедь Евангелия повсюду;
• деградация общества и упадок нравов;
• войны и проблемы;
• стихийные бедствия и катаклизмы;
• массовые эпидемии и голод.

Эти моменты всегда так или иначе присутствовали в истории.

Однако Писание также говорит о других знамениях, которые более ясно говорят о последних временах:

• преследование христиан и принуждение их к отказу от веры;
• приход антихриста;
• появление мирового правительства;
• реконструкция Иерусалимского Храма;
• принятие народом «печати антихриста».

Проблемные вопросы Второго Пришествия

«Посмотрите на весь мир, в котором вы живете, и рассудите, что все, что вы видите, смертно, что все подвержено разложению. Посмотрите на небо, и однажды оно рухнет; посмотрите на солнце, и оно не устоит; все звезды, животные, которые живут на земле и в воде, все украшения земли, сама земля — ​​все бренно; еще немного времени, и всего этого не произойдет »(Сан-Базилио Маньо).

Когда мы можем ожидать второго пришествия Христа? Его точное время и время следующего Конца Света неизвестны никому, кроме Бога.

«Никто не знает о том дне и часе, ни ангелы небесные, но только Отец Мой» (Мф 24:36).

Поэтому любая дата — выдумка, а те, кто ее предвидят, — лжепророки или просто обманщики. Но при этом Господь не оставляет людей в полном неведении и открывает завесу тайны в виде знаков Второго пришествия.

Второго пришествия ожидали апостолы и первые христиане в дни гонений. Предсказано в средние века, когда различные болезни уносили миллионы жизней. Это было предсказано еще в ХХ веке в России, когда атеистическая власть уничтожила многих верующих, когда Великая Отечественная война унесла миллионы жизней, оставив после себя опустошенные земли. Ожидается и в наши дни, когда грех становится нормой, а благочестивая жизнь высмеивается, граница между добром и злом стирается.

Но нельзя быть настолько наглым в отношении Священного Писания, чтобы буквально проецировать слова Спасителя на современную жизнь. И тем более нужно держаться как можно дальше от различных лжепророков. От тех, кто непрестанно передает Конец Света, забывая думать о спасении своей души.

В чем главная ошибка предсказателей, которые уже не раз «назначали» Второе Пришествие Христа на самое ближайшее время?

Они забывают ясные слова Христа: «Никто не знает того дня и того часа, ни ангелы небесные, но только Отец Мой» (Мф 24:36). И еще: не ваше дело знать время или дату, которые Отец поставил в своей власти (Деяния 1,7). Люди, утверждающие, что каким-то образом вычислили точную дату конца света, явно противоречат словам Господа.

Но ведь Сам Христос сказал: не прейдет род сей , как увидят Сына Ч еловеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою ! Как понимать эти слова?

Их можно понимать по-разному. Святые отцы, толкования которых для христиан являются наиболее авторитетными, считают, как правило, что под «этим поколением» Господь подразумевает не поколение людей, живших тогда, а просто его последователей, которые никогда не будут полностью переведены. «Говори… о верных», — объяснил святитель Иоанн Златоуст. — Род обозначается не только временем, но и образом религии и жизни, как, например, когда говорится: «это искатели Господа» (Пс. 23: 6)».

А наш близкий современник, инок Иустин (Попович), обратил внимание на то, что Господь произнес эти слова, говоря одновременно о двух событиях: о разрушении Иерусалима римлянами (которое произошло в 70 г., действительно при жизни многих апостолов) и конец истории человечества. Он говорил об обоих вместе в том смысле, что разрушение Иерусалима во многих отношениях станет образом конца света. Следовательно, слово «раса» здесь используется в двух смыслах, объяснил монах Иустин: строго говоря, они являются современниками Спасителя и, в широком смысле, преемниками апостолов, «которые через Церковь настойчивы в служении конец света, потому что они бессмертная христианская раса».

События второго Божьего явления

Ссылки на последние времена человечества и предыдущие события можно найти в библейских текстах. В каждой религии они интерпретируются по-разному. Если мы возьмем христианство в качестве примера, точная дата Второго пришествия Иисуса неизвестна. Слуги Божьи считают, что ее знает только один из людей Святой Троицы. Никто другой не знает времени конца света: ни ангелы, ни праведники, ни сам Бог. Вот почему Церковь поручает гражданам готовиться к возможному концу света прямо сейчас. Ведь признаки второго пришествия уже косвенно наблюдаются во всем мире.

Картина, изображающая второе пришествие Христа на Землю в видениях религиозного художника

Одна из притч Евангелия свидетельствует о том, что скорое пришествие Бога можно понять по деревьям, цветущим накануне лета. В этом случае явление будет всеобъемлющим, то есть не привязанным к определенной точке мира. Если мы будем полагаться на послания Нового Завета, то второе пришествие Христа будет видно всем жителям планеты. Считается, что Иисус будет одет в длинные одежды, его изображение будет «грядущим в облаках». Однако некоторые богословы считают это послание метафорой и утверждают, что явление Христа будет невидимым.

Вознесение Церкви

Восхищение церкви

В христианстве принято считать, что вместе с Божьим судом вознесение Церкви произойдет в лице преданных христиан. Он найдет союз с Богом. Вознесение Церкви будет предшествовать Судному Дню. Но его хронология до сих пор не решена. Некоторые утверждают, что вознесение произойдет незадолго до конца света. Другие выдвигают теорию о том, что Бог встретит верующих в воздухе и только тогда придет на Землю.

Внимание: второе явление Спасителя — одно из центральных событий христианства. Считается, что это некое спасение мира от зла, последний суд над грешниками, возможность спасения человеческих душ.

Октябрь 2020 года

В сети можно найти множество комментариев о том, что 2 октября 2020 года на Землю придут Небеса. Не будет больше зла, несправедливости, войн в природе. Произойдет ли в это время второе пришествие Христа? Этот вопрос беспокоит многих неравнодушных граждан. Исследователи говорят, что именно в октябре 2020 года на Земле появится Бог, чтобы спасти человечество от страданий. Некоторые даже связывают вспышку коронавируса с скорым появлением Мессии. Многие скептики высмеивают подобные сообщения. С другой стороны, наиболее внимательные к проблеме горожане верят в грядущие перемены, сравнивая текущие события в мире с надвигающимся божественным явлением:

• Сильная вспышка коронавирусной инфекции по всему миру;
• Непрерывные пожары в Австралии.;
• Метель, практически не встречавшаяся на Лабрадоре в прошлом веке, просто накрыла все населенные пункты;
• Саранча в Восточной Африке;
• Сильнейшее землетрясение в Пуэрто-Рико, произошедшее впервые за 102 года;
• Землетрясение на Филиппинах и в Карибском бассейне.

Глубоко религиозные люди уверены, что все предыдущие события означают неминуемое явление Бога.Скептически настроенные граждане утверждают, что справедливость в мире все равно восторжествует, однако не так радикально. Многие не верят в скорый конец света из-за того, что таких предсказаний было много. Апокалипсис ожидался в 2000, 2012, 2019 годах. Однако ничего подобного не произошло. Некоторые ученые убеждены, что мировые катастрофы неизбежны. Однако их причиной будут не религиозные авантюры, а критическое состояние планеты, к которому технический прогресс был доведен и непосредственно самим человеком. Некоторые аналитики утверждают, что планета уже начинает мстить жителям за нанесенный ущерб.

 

Цели пришествия Христа

По мнению исследователей, великий пророк появится на Земле для выполнения определенной миссии. Его цели:

1. Исполняйте волю Бога для зла во всех его воплощениях. Потребуется буквально «поставить сатану и его сообщников в зависимость», которые позволили себе слишком расслабиться и почти открыто творят зло на земле.
2. Соберите избранных в Армагеддон, чтобы вести человечество по пути духовного развития.
3. Устраните последствия человеческих грехов и устраните восстание сил зла.

Из вышесказанного ясно, что Иисус появится на земле в худшее для человечества время. Это будет время падения духовных ценностей, превосходства всего материального, торжества зла над добром.

Посмотрите видео, в котором анализируются пророчества о втором пришествии:

Понимание события в религии

В целом эсхатологию можно разделить на два типа. Первый рассматривает историю как последовательность последовательных циклов, которые могут закончиться всемирной катастрофой, но Земля продолжает существовать: жизнь вечна, наступает новая эра. Второй тип иногда называют линейным, и здесь конец времен полностью завершает существование нашего мира. Такой подход практикуется во всех авраамических религиях: христианстве, исламе и иудаизме.

В христианстве

Православные, католики и протестанты могут иметь детальные подходы к эсхатологии. Однако все христиане сходятся в главном: когда произойдет второе пришествие Иисуса Христа на Землю, он победит антихриста и вселенское зло, воскресит всех мертвых и совершит суд, где каждый человек будет вознагражден по своим делам.

Согласно учению церкви, этот момент также станет точкой невозврата, потому что судьба каждого человека будет решена окончательно и бесповоротно. Единство с Богом и вечное блаженство ждут праведных и вечных мучений в аду для грешников.

В буддизме

Признавая закон кармического возмездия и веря в реинкарнацию душ, буддизм разделяет описанную выше циклическую точку зрения. Разрушение миров, в том числе и человеческого, произойдет, но после катастрофы, спустя долгое время, Вселенная снова возродится. Эта серия циклов продолжается бесконечно.

Основатель этой религии Будда Гаутама предсказал появление Майтрейи, духовного учителя и просветленного, чье прибытие дало начало новой духовной традиции, превосходящей существующую. Сошествию Майтрейи будет предшествовать прекращение войн, болезней и смерти, то есть переход общества в качественно новое состояние.

В исламе

Мусульмане поклоняются Иисусу Христу как пророку Исе, и Новый Завет признан священным текстом, хотя и со многими оговорками. Поэтому конец света в исламе во многом похож на христианское толкование. Он также предсказывает приход лжепророка по имени Даджал, который завоюет мир. Однако он будет убит Иса, который снова появился на Земле, чтобы установить царство добра и истины.

Тогда Иса будет жить земной жизнью, умрет и будет похоронен в гробнице рядом с пророком Мухаммедом. И только тогда наступит Киямат, или День Воскресения, когда Иса воскреснет вместе со всеми мертвыми и будет свидетельствовать на суде против грешников и неверных, а также других пророков.

В иудаизме

Фигура Мессии — одна из ключевых фигур этой религии. Буквально означающий «помазанник», этот термин широко использовался для обозначения царей и пророков, совершающих божественные деяния. Однако в предсказаниях библейских пророков и в текстах толкования мы видим другое значение: посланника свыше, который явится на Земле в последние времена.

Мессия станет главой и царем еврейского народа, но он также объединит все народы планеты, установив закон, истину и справедливость. В последние дни мира, после воскресения всех мертвых во плоти, по воле Бога он сядет на престол и будет судить людей, а также злых духов. Каждое живое существо получит награду за свои действия.

События второго пришествия Христа

Прямые или косвенные ссылки на события последних времен земной жизни в изобилии встречаются в религиозных текстах. Толкования некоторых цитат из Священного Писания очень разнообразны и часто противоречивы. Поэтому остановимся отдельно на христианском учении о втором явлении Христа и выделим его основные положения.

Время и место

Парадокс в том, что время, когда Иисус Христос придет на Землю, известно только Отцу, одному из Лиц Святой Троицы. Его больше никто не знает — ни праведники, ни ангелы, ни сам Спаситель. Эта договоренность интерпретируется церковью как необходимость для христианина подготовиться к возможному наступлению конца времен прямо сейчас.

Евангельская притча о смоковнице рассказывает, что деревья, распустившиеся с приближением лета, станут знаком скорого пришествия Спасителя. В Евангелии от Матфея явление Христа сравнивается по быстроте и быстроте с потопом Ноя, когда все произошло буквально за несколько дней. Он станет всеобъемлющим и не привязанным к какому-либо конкретному месту на планете.

Видимость

В Новом Завете говорится, что пришествие Христа увидят все люди на Земле. Он появится в длинных одеждах — текст Откровения Иоанна сравнивает его образ с внешностью иудейских первосвященников. Евангелие указывает на то, что Христос сойдет с небес «на облаках». Однако некоторые либеральные богословы видят в этих описаниях только метафору и верят, что Сын Божий появится на Земле невидимым образом.

Вознесение Церкви

Это эсхатологическое понятие, также известное как «вознесение», прочно вошло в протестантизм, особенно среди баптистов, пятидесятников и некоторых других деноминаций. Под этим божественным действием понимается вознесение Церкви в лице верных христиан на небо и единение с Богом, хотя некоторые богословы рассматривают Землю как место встречи, например Иерусалим.

Вознесение Церкви — это событие, предшествующее Судному дню. Однако его хронология, относящаяся ко второму пришествию Христа, понимается по-разному. Вознесение можно считать как более ранним по времени, так и одновременным: в последнем случае Спаситель встретит верующих прямо в воздухе и вместе с ними придет на Землю.

Значение

Идея второго пришествия Сына Божьего в конце времен — одна из центральных идей христианства. Явление Спасителя, его победа над злом, воскресение мертвых и последний суд в истории — важные элементы учения Церкви о спасении человеческой души.

Пророчества второго пришествия

На протяжении веков предпринимались попытки вычислить время конца света. Появилось много предсказаний, и не все они обязаны своим происхождением текстам Библии. Рассмотрим некоторые из них, самые известные.

Пророка Даниила

Библейский пророк говорит о Сыне человеческом, явившемся перед Богом Отцом и получившем вечную власть над всеми людьми. Праведники, которые сохранили свою веру в истинного Бога и воздержались от зла, будут жить на земле с Мессией еще 1000 лет. По мнению некоторых исследователей, в Книге Даниила также указывается расчет возможной даты пришествия Мессии — это самый первый подтвержденный документальный фильм. Предполагается, что расшифровка библейского текста определила дату Второго пришествия — 2038 год.

Эдгара Кейси

Американский мистик, оккультист и медиум одновременно был глубоко религиозным протестантом, хорошо знавшим Библию. Он дал две версии пророчества о последних днях. Согласно первому, в 2013 году новорожденным Спасителем будет признан 9-летний мальчик. Другая версия гласила, что Христос явится в образе 33-летнего мужчины — именно таким, каким был распят, и это произойдет между прошлым веком и настоящим. Однако слишком многие предсказания Кейси так и не сбылись, поэтому современники восприняли этого мыслителя очень критически и неоднозначно.

Иоанна Богослова

Откровение, написанное одним из апостолов, считается главным трудом христианской эсхатологии. Автор рассказывает о видении, в котором сам Бог явился ему и явил устрашающий образ в Судный день. Бедствия и трудности последнего времени представлены очень ярко. Также есть подробное изображение Спасителя, который снова явился в нашем мире.

Христос восседает на небесном престоле между семью светильниками и держит в руке семь звезд. Его окружают 24 старейшины в белых одеждах. На фоне глобальной катастрофы, стихийных бедствий и массовой гибели людей звучат трубы ангелов, после которых голоса провозглашают наступление Царства Божьего.

Нострадамуса

Французский врач, астролог и прорицатель XVI века прославился своими катренами — катренами, содержащими предсказания, представленные в форме метафор и очень трудные для интерпретации. Считается, что они также содержат указания на события, связанные со вторым явлением Христа. Нострадамус оставил огромное количество рисунков, в которых также раскрывается эта тема.

Общая картина конца света в творчестве Нострадамуса такова. Церковь не признает Спасителя, когда он появляется, поскольку грех и скверна уже успели сильно повлиять на духовенство. Многие не примут Христа и попытаются убить его. При этом Сын Божий внешне ничем не будет выделяться среди обычных людей.

Других святых и пророков

Знаменитая болгарская гадалка Ванга неоднократно получала вопросы о скором явлении Иисуса и отвечала, что Спасителя видели одетым в белые одежды, и лишь немногие избранные могли почувствовать час его прихода.

В 1917 году в португальском городе Фатима троим маленьким детям было видение, в котором им явилась Богородица, указывающая, среди прочего, на образ последних времен. Текст был зарегистрирован католической церковью и опубликован Ватиканом. Видение содержит сцены массовой гибели людей и двух ангелов, собирающих кровь мучеников и окропляющих души, идущие к Богу, фигура которого находится посреди яркого света.

Многие исторические события, катаклизмы или символические календарные даты ассоциировались в массовом сознании с возможным концом света и новым приходом Иисуса, этому событию посвящены также многие учения отцов церкви и духовенства. Их позиция в целом сводится к одному: христиане должны оставаться спокойными и стойкими духом, заботиться о спасении души, при этом быть готовыми встретить последние дни мира и полагаться на милость Божью.

Икона Страшного суда

В православной иконографии сложилось особое апокалиптическое направление, связанное с событиями недавнего времени и их визуальным отображением. Первые византийские иконы с этой тематикой относятся к XI веку, позже жанр распространился и на Россию. Знаменитый иконописец Андрей Рублев был автором фрески «Страшный суд», ставшей элементом росписи Успенского собора во Владимире.

Считается, что этот сюжет впервые появился в 4 веке и описал притчу о десяти девственницах, а также разделение на «агнцев и козлов», то есть на праведников и грешников. Однако канон сюжета окончательно оформился только в восьмом веке, пережив непростой период иконоборчества. На Руси этот тип иконы появляется сразу после принятия христианства.

Изображенные события

Композиция иконки делит ее на три уровня. Верхний занимает образ Христа и апостолов, вершащих суд. Кроме того, есть ангелы, которые зовут всех трубным звуком. Спаситель восседает на судебном престоле.

Третья или нижняя часть композиции посвящена будущей судьбе людей после суда. Справа от Иисуса мы видим праведников, идущих на небеса, ангелов и Богородицу, слева ад и грешников, павших там с демонами и сатаной. Левую и правую стороны разделяет огненная река или извивающаяся змея. Итак, мы видим на иконе рай и ад, грех и добродетель, Бога и сатану в их последней встрече.

Толкование сюжета

Иконка обычно содержит большое количество персонажей и текстур, но в целом выделяются три основные темы:

• пришествие Христа, воскресение мертвых и сам суд;
• обновление мира;
• торжество Бога и праведников на небесах.

Верхний мир иногда содержит изображение городских стен — это образ небесного Иерусалима, обители праведников, известный из Священного Писания. Группы народов мира, взошедшие на престол, могут подписываться: «Россия», «эллины» и так далее. Кольца извивающейся змеи, которые символизируют грех, могут быть отмечены как обозначающие определенные пороки. Также на более поздних иконах иногда делаются надписи, указывающие на вид адского наказания за этот другой грех.

Значение образа

Икона Страшного суда иногда пугает своими изображениями. Они воодушевляют верующих и напоминают о неизбежности награды за земные дела, ожидающей каждого человека в конце времен. Однако христианское учение говорит, что суть этого заговора вовсе не в запугивании, а в призыве задуматься о своих грехах и начать борьбу с пороками. Отцы Церкви неоднократно упоминали в своих писаниях о бедствиях и бедствиях, которые грядут в последние дни мира. Об этом же помнят и изображения на значке.

А какими будут люди после Второго Пришествия? Как они будут выглядеть?

Наши тела будут подобны телу воскресшего Христа, которое могло бы беспрепятственно проходить через закрытые двери, являться одновременно в разных местах и ​​разным людям (не в виде духа, а в человеческом теле!). Больше не нуждаться в пище в качестве необходимого источника энергии (но в то же время он мог обедать с апостолами) он мог принимать разные формы, настолько, что его не сразу узнали… Самое главное, что наши тела стали «нетленными» «, то есть несокрушимый, невосприимчивый к болезням, порче, смерти и невыразимо красивый.

Как говорит святой апостол Павел: иная слава солнца, иная слава луны, иная слава; и звезда отличается от звезды славой, так же как и воскресением мертвых: она сеет тление, восходит в нетлении; посеянное в унижении, оно восходит во славе; он посеян в немощи, он воскрес в силе (1 Кор 15.41-43).

Второе пришествие Христа в массовой культуре

В мировом кино тема религии поднималась не раз. Образ Судного дня представлен в следующих картинах:

• Второе пришествие Христа (2018)

Манифест. Второе пришествие Христа (2018)

• Сериал «Мессия», выпущенный в январе 2020 года. Изображение предоставила компания Netflix

Мессия серия

• Код Омега (1999)

Код «Омега» постер фильма (1999)

• Заброшенный (2000)

Оставленный позади постер фильма (2000)

• Знак зверя (2000)

Знак зверя (2000) постер к фильму

• Путь Откровения: Начало конца (2013)

Постер фильма «Путь откровения: Начало конца» (2013)

• Заброшенный (2014)

Оставленный позади постер фильма (2014)

Чего ждать после прихода Бога на землю

Каждый верующий озабочен хронологией событий, которых следует ожидать в последнее время согласно учению церкви. К сожалению, не у всех есть время и возможность подробно изучать первоисточники и их толкование. Поэтому мы резюмируем и выделяем основные этапы согласно христианской эсхатологии.

Явлению Христа предшествуют в хронологическом порядке:

1. Деградация общества, войны и глобальные катастрофы.
2. Пришествие антихриста.
3. Объединение всей планеты под его диктаторским правлением.
4. Массовое принятие людьми «печати зверя» (в современных условиях это часто трактуется как скалывание и / или феномен «цифрового концлагеря»).
5. Гонения на христиан и репрессии против инакомыслящих.
6. Борьба церкви с антихристом 3,5 года.

После явления Спасителя, его победы над лжемессией и последнего суда мир завершит свое существование. Наша планета исчезнет из-за катаклизма: небо окажется на одном уровне с землей. Останется только верхний мир, где обитает Бог с небесными обитателями. Однако некоторые богословы, ссылаясь на Библию, говорят о создании совершенно новой вселенной, в которой земля и небо будут иметь совершенно другой вид.

Возникает вопрос о посмертном наказании и его воплощении. Церковь говорит о единстве праведников с Богом и о вечном блаженстве, сущность которого непостижима уму простого смертного. В прошлом адские муки часто понимались как конкретные телесные муки, которым нет конца: средневековая живопись и иконография дают четкое представление об этом. Однако есть и другое понимание адского огня как удел грешников. Это своего рода внутренний огонь, неизмеримые душевные страдания, когда свет божественной силы и любви ослепляет нераскаявшихся и причиняет им боль, от которой они не могут избавиться.

Люди, которые называли себя Христом

Вопрос о том, сколько приходов Христа было на протяжении всей истории, иногда имеет оттенок иронии и даже сарказма. Фактически, во все времена было достаточно людей, выдававших себя за Мессию и Сына Божьего.

Вот лишь несколько имен из этого списка:

• Симон Бар-Кохба — лидер еврейского восстания против Рима в 131–135 годах;
• Федор Рыбалин — основатель так называемой «церкви катакомб»;
• Константин Руднев — основатель оккультного движения «Ашрам Шамбалы»;
• Марина Цвигун, также известная как Мария Деви Христос, — глава деструктивного «Белого братства»;
• Сергей Тороп, он же Виссарион, является лидером сектантской «Церкви Последнего Завета»;
• Секо Асахара, глава японской тоталитарной секты и террористической организации «Аум Синрикё;
• Григорий Грабовой — мошенник и мошенник, обещавший воскресить жертв теракта в Беслане.

Изображение пришествия в живописи

Апокалиптическая сюжетная линия была популярной темой в живописи на протяжении многих веков. Некоторые художники были вдохновлены иконографией, в то время как другие изображали библейские сцены по образцам древнего искусства.

Джотто ди Бондоне. Страшный суд, фреска (1305 г.). Часовня Арены в Падуе, Италия.

Рогир ван дер Вейден. Страшный суд, полиптих (1446-51). Хоспис в Бонне, Франция.

Лука Синьорелли. Воскресение во плоти, фреска (1499–1502). Орвието собор, Италия.

Иероним Босх. Страшный суд, триптих (1504). Академия изящных искусств в Вене, Австрия.

Микеланджело Буонарроти. Страшный суд, фреска (1537-41). Сикстинская капелла в Ватикане, Италия.

Виктор Васнецов. Страшный суд, фреска (1904 г.). Собор Святого Георгия в городе Гусь-Хрустальный, Россия.